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圣女贞德:监狱篇

6.0
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新浪潮老将里维特的雄心大作,分战争篇和监狱篇上下两部。本片以德莱叶和布列松为目标,希望成就新的经典。 传奇历史事件「圣女贞德」发生时,以文字记述事件流传出去的方式尚未普及,因此事件留下来的属于史实的原始记录非常的少。但是圣女贞德的故事,却不断出现在文学作品、舞台剧、歌剧(神剧)与各种电影版本中,这背后一定是有它的原因的。  该片讲述圣女贞德从被俘,到被审判,直至最后被处死的过程。在1430年5月23日的一场小规模战斗中,贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时,她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里,但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入,没等到所有部队撤回便将城门关下,贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。最后法庭总结了贞德的12项罪行指控,但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下,不识字的贞德没有意识到死刑的逼近,签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书。贞德还有另外一个罪名:像男人一样穿衣服。这在1431年可是一项大罪。贞德在战场上穿的是甲胄,但是在军营里却穿的男装,据记载,她穿的是一种很短的灰色的束腰外衣,套在朱红布料做的、织的很密的长筒袜子上面。那个时候还没有橡皮筋,男子的长统袜的顶端都开有成对的扣眼,中间用绳子串起来系紧。一般人用七种以上的花色来系这种袜子,而贞德用了20种,而且还系得很紧。主要是为了保护自己“奥尔良少女”的身份。在监狱里,贞德宣称,没有紧身的袜子,她感到很不安全,她要和教廷抗争到底,准备接受自己的命运。后来,她被套上一身长袍。行刑时,她没有遗言,只是向敌人发出了嘲笑。死刑于1431年5月30日在鲁昂进行,目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上,她不断的祈祷著,并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。

雅克·里维特执导的《圣女贞德:监狱篇》以独特的叙事视角和舞台化风格,将这位传奇女性生命的最后阶段刻画得充满张力与哲思。作为改编自肖伯纳同名历史剧的作品,影片并未拘泥于传统历史片的宏大叙事,而是通过戏剧化的台词与电影语言的融合,聚焦贞德在囚禁与审判中的精神挣扎,呈现出一种既古典又现代的艺术表达。

桑德里娜·伯奈尔对贞德的诠释堪称全片核心。她褪去战场英姿,以更内敛的表演展现角色双重性——既是坚持信仰的“神之仆从”,又是被性别规训的肉体囚徒。审判戏份中,镜头反复特写她的面部表情,微妙的眼神颤动与紧绷的下颌线条,将角色面对教会压迫时的倔强与脆弱平衡得恰到好处。尤其是被迫换上女装的场景,服饰符号成为权力规训的隐喻,而演员肢体语言的转变(从舒展到蜷缩)暗示着精神自由的剥夺,这种表演层次远比单纯英雄主义更具穿透力。

影片结构采用类似舞台剧的章节式推进,审判过程被拆解为多个对话场景,大量文白交织的台词构建出思想交锋的场域。导演刻意弱化战争场面,转而用监狱铁栅、烛光暗影等视觉元素强化封闭感。当贞德与狱卒、主教轮番对峙时,摄影机常以正反打镜头压缩空间,形成心理压迫。这种处理虽显实验性,却意外贴合了中世纪宗教审判的窒息氛围。

主题上,影片跳脱出单纯的英雄赞歌,尖锐地揭示性别与权力的博弈。教会以“贞洁”为枷锁驯化贞德的过程,本质是对女性主体性的绞杀。当她最终放弃男性装束,与其说是屈服,不如说是对世俗规则的冷笑——这个决定被拍得极具仪式感:烛火摇曳中,长发披散的身影缓缓转身,光影切割如同油画笔触,瞬间将个体悲剧升华为文明困境。

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