戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。 以剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。 而露涅的态度却截然相反。丈夫重新被社会承认，意味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是徒劳，于是她投身修道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……” 这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证。
《萨德侯爵夫人》这部由英格玛·伯格曼执导、三岛由纪夫编剧的瑞典历史电影，宛如一场在特殊时代背景下展开的人性深度探索之旅。影片以法国大革命为宏大背景，全片通过六位女性角色的对话巧妙构建叙事，而萨德侯爵始终未直接出场，这种独特的设定从一开始就抓住了观众的心。
从角色来看，露涅坚守对丈夫的忠诚，门托纽夫人则视其为家族耻辱，两人的对立贯穿全片。法国大革命爆发后，萨德获释成为社会象征，门托纽夫人态度逆转，而露涅因价值观崩塌选择隐居修道院。其他角色如圣芳伯爵夫人、西缅男爵夫人等分别象征“恶行”“美德”，将社会变革下个体信仰的瓦解与重构展现得淋漓尽致。演员们的表演精准到位，把角色的复杂情感和内心挣扎诠释得极为细腻，让观众仿佛置身于那个充满动荡与变革的时代。
叙事结构上，全片依靠对话推动情节发展，形式新颖且极具张力。精简至极的布景和几乎不动声色的演绎，让影片呈现出一种独特的舞台化风格。导演伯格曼延续了以往作品对人物内心的深度挖掘，通过这些女性之间的交流与碰撞，展现出人性的多面性。
主题表达方面，影片探讨了爱情、社会问题以及个人信仰等诸多深刻议题。露涅对萨德的忠诚等待，以及最终因价值观转变而做出的选择，反映出在时代洪流中个人的渺小与无奈。同时，影片也揭示了人性中善与恶、污秽与圣洁之间的相互转化，引发观众对道德和伦理的深入思考。
总的来说，《萨德侯爵夫人》是一部极具思想性和艺术性的电影。它以独特的视角和深刻的内涵，为观众呈现了一个充满挑战和思考的世界，让人在观影结束后仍久久沉浸其中，回味那些关于人性、道德与社会的深刻议题。
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